Leçon 24

En cette 24 ème journée de l'année, je te propose les commentaires des leçons du Livre d'exercices pour étudiants du Cours en miracles tirés des 8 recueils "Journey throught the workbook" de Kenneth Wapnick.. Cependant, si c'est ta toute première anée du cours, il est conseillé de faire la leçon normalement, donc sans l'aide de ses commentaires afin de ne pas influencer le processus de nettoyage trés profond que t'offre le cours..donc à toi de voir si tu lis la suite ou pas !!

LEÇON 24

Je ne perçois pas mon propre intérêt

Cette leçon présente le thème de l'humilité. Nous sommes si sûrs que nous savons ce qui

est le mieux pour nous, sans parler de ce qui est le meilleur pour les autres. Dans un sens,

comme cette leçon nous le montre clairement, il est compréhensible que nous pensions de

cette manière. D'un côté comme d'un autre on nous a appris que si nous ne nous

occupions pas de nous, qui le fera ? Nous apprenons que nous ne pouvons avoir

confiance dans les gens de ce monde : ils ne sont pas programmés pour assouvir nos

besoins instantanément - physiquement ou émotionnellement. Nous ne pouvons pas

complètement avoir confiance en nos parents non plus, même pour les meilleurs d'entre

eux, selon le jugement du monde, ils ne sont jamais là pour nous tout le temps. Une partie

de nous apprend ainsi que nous devons nous occuper de nous : nous ne pouvons avoir

entièrement confiance en personne. Le contexte de cette leçon, donc, est la correction de

la conviction que nous connaissons notre meilleur intérêt.

1) Il n’est pas une situation qui se présente dans laquelle tu te rendes compte du

résultat qui te rendrait heureux. Par conséquent, tu n’as pas de guide pour

agir de la manière appropriée, ni aucune façon de juger du résultat. Ce que tu

fais est déterminé par ta perception de la situation, et cette perception est

fausse. Il est inévitable, donc, que tu ne serves pas ton propre intérêt. C’est

pourtant le seul but que tu aies dans toute situation correctement perçue.

Autrement, tu ne reconnaîtras pas ce qu’il est.

Aucun ego ne va lire ces lignes sans être fortement insulté ! Jésus dit que nous n'avons

aucun guide parce que nous nous sommes choisis comme guide, ce qui me rappelle des

lignes du texte que je cite fréquemment : « Cesse maintenant d’être ton propre

enseignant…car tu t’es mal enseigné » (T-12.V.8 :3; T-28.I.7 :1) Ceci, est alors une

connexion subtile pour le choisir comme notre guide.

Le raisonnement derrière cet enseignement est évident, une fois que nous y pensons.

Savoir ce qui est dans notre meilleur intérêt présuppose que nous connaissons vraiment

nos besoins, nos problèmes et nos désirs. Seulement alors, cela va sans dire, nous

pourrions savoir comment satisfaire nos besoins, résoudre nos problèmes et accomplir

nos désirs. Pourtant, comme nous l'avons déjà vu et comme il nous a été clairement

enseigné dans le texte, le monde et le corps ont été littéralement faits pour tenir le réel

problème de séparation - dans nos esprits - caché de nous. Donc, l’expérience de nos

besoins et de nos problèmes n'est qu'un écran de fumée, dont le but est de fixer notre

attention à nos corps - physique et psychologique - nous tenant ainsi écarté de l'esprit,

où est logé à la fois le problème et la solution.

De plus, le résultat inévitable de notre arrogance initiale la complique encore davantage

en demandant à Jésus ou à l'Esprit Saint de nous aider à résoudre un problème pour

lequel nous avons déterminé la nécessité d'une solution. Ainsi nous nous attendons à ce

qu'Ils partagent notre besoin dément de protéger notre séparation pour qu'elle ne soit

jamais défaite. Nous retournerons à ce thème important ci-dessous.

2) Si tu te rendais compte que tu ne perçois pas ce qu’est ton propre intérêt, il

serait possible de te l’enseigner. Mais en présence de ta conviction de savoir ce

qu’il est, tu ne peux pas apprendre. L’idée d’aujourd’hui est une étape en vue

d’ouvrir ton esprit de façon à ce que l’apprentissage puisse commencer.

L'humilité exige d'admettre que vous ne savez pas ce qui est le mieux pour vous et qu'il y

a Quelqu'un en vous qui le sait et à Qui vous pouvez demander de l'aide. Le pas suivant

vous fait comprendre combien vous ne voulez pas de Son aide et quand vous demandez

son aide, le plus souvent c'est pour vous aider selon vos propres termes - et dans ce cas

vous ne renoncez pas à investir dans la croyance que vous connaissez le problème et la

solution.

De plus, pourquoi apprendriez-vous quelque chose quand vous croyez déjà avoir la

solution ? Comment peut-il vous aider, alors, si vous croyez déjà que vous connaissez la

réponse à votre question, la solution à votre problème. C'est pourquoi dans Un Cours en

miracles Jésus a besoin de vous faire comprendre que vous ne savez pas. Ainsi il vous

apprend que l'étude réelle est le désapprendre : on ne peut pas vous apprendre la vérité

avant que vous ne compreniez d'abord que vous ne la connaissez pas. C'est pourquoi

Jésus insiste toujours auprès de ses étudiants sur les aspects du défaire de sa correction

(voir, par exemple, T-1.I.26 :2-3; T-28.I.1 :1 :4; W-pII.2.3 :1-3; M-4.X.3 :6-7).

Jésus nous demande de croire en lui suffisamment, pour suspendre toute nos croyances et

dire avec sincérité : « Je ne perçois pas mon propre intérêt ». C'est un appel à l'humilité

totale et ce qui implique que dans cet appel nous le choisissons comme notre enseignant

au lieu de l'ego. Le commencement du paragraphe suivant fait écho à l'appel de Jésus :

3) Les exercices d’aujourd’hui requièrent beaucoup plus d’honnêteté que tu n’as

l’habitude d’en user. Un petit nombre de sujets considérés honnêtement et

attentivement durant chacune des cinq périodes d’exercices à entreprendre

aujourd’hui, t’aideront plus qu’un examen superficiel d’un grand nombre.

Deux minutes sont suggérées pour chacune des périodes d’examen d’esprit

que les exercices comportent.

En exprimant lui-même cette voie, Jésus nous dit que nous avons été tout sauf honnêtes

jusqu'ici. C’est pourquoi il met de manière répétitive l'accent sur l’examen de nos esprits.

Une partie du problème se trouvant dans l’examen de notre esprit est que nous pensons

chercher dans notre cerveau. À ce point nous ne comprenons pas vraiment la distinction

que fait Un cours en miracles entre le cerveau et l’esprit, une erreur compréhensible

quand nous considérons notre identification presque complète avec le corps. Ainsi nous

oublions que notre cerveau est une défense. Si le monde a été fait comme une attaque

contre Dieu, donc certainement le corps a été fait comme une attaque contre Dieu aussi et

le cerveau est l'organe principal du corps : régissant ce qu'il pense, perçoit, dit et fait.

Jésus nous demande d'être capable de venir à lui et de dire "je ne comprends rien.

Apprend-moi s'il te plaît." Nous devons saisir la difficulté que cela représente. Il y a une

partie de nous qui croit vraiment que nous savons ce qui est le meilleur pour nous.

4) Les périodes d’exercices devraient commencer par la répétition de l’idée

d’aujourd’hui, suivie d’un examen d’esprit, les yeux fermés, pour trouver les

situations non résolues qui te préoccupent présentement. L’important est de

découvrir le résultat que tu veux. Tu te rendras vite compte que tu as un

certain nombre de buts à l’esprit qui font partie du résultat désiré, et aussi

que ces buts se situent à des niveaux différents et sont souvent conflictuels.

Notez l'utilisation du mot découvrir dans la phrase 2, ce qui fait écho à notre discussion

sur la centralité du défaire pour la pratique du pardon. C'est aussi clair dans les

instructions de Jésus que nous ne savons pas vraiment ce qui est dans notre meilleur

intérêt. Comment le pourrions-nous ? Dans le cas où nous aurions quelques doutes à ce

sujet l'exercice suivant nous rend cela limpide comme de l’eau de roche :

5) En appliquant l’idée d’aujourd’hui, nomme chaque situation qui te vient à

l’esprit, puis énumère avec soin autant de buts que possible que tu aimerais

atteindre dans sa résolution. La forme de chaque application devrait être à

peu près la suivante :

Dans la situation concernant_____________, j’aimerais qu’il

arrive___________ et qu’il arrive__________,

et ainsi de suite. Essaie d’inclure autant de résultats différents qu’il peut

honnêtement t’en venir à l’esprit, même si certains d’entre eux ne paraissent

pas directement reliés à la situation, ou même lui être le moindrement

inhérents.

Cela met en place l'étape pour le paragraphe suivant, qui contient le point central de la

leçon :

6) Si ces exercices sont faits correctement, tu reconnaîtras vite que tu réclames

de la situation un grand nombre de choses qui n’ont rien à voir avec elle. Tu

reconnaîtras aussi que beaucoup de tes buts sont contradictoires, que tu n’as

pas de résultats unifiés à l’esprit, et que tu seras forcément déçu par rapport à

certains de tes buts, quel que soit le dénouement de la situation.

Donc le message de cette leçon est que si nous sommes vraiment honnêtes avec nous

même, nous allons reconnaitre la nature contradictoire de beaucoup de nos désirs et de

nos buts. C'est inévitable quand vous considérez l'impossibilité d'avoir des buts non

conflictuels quand nous ne reconnaissons pas notre meilleur intérêt. Pour nos egos, cet

intérêt est l'instinct de conservation, mais puisque ce soi conflictuel est rempli de

culpabilité et de crainte, comment l'atteinte de nos buts pourrait être autre chose que

conflictuelle et imprégnée de la même culpabilité et de la même crainte qui ont conduit à

eux ?

Le paragraphe final de la leçon souligne encore une fois le point essentiel qui doit être

appris si nous voulons achever avec succès le programme d'études d'Un cours en

miracles.

7) Après avoir fait la liste d’autant de buts espérés que possible, dis-toi, pour

chaque situation non résolue qui te passe par l’esprit :

Je ne perçois pas mon propre intérêt dans cette situation,

et passe à la suivante.

Jésus veut que nous généralisions cette leçon à toutes les situations de nos vies. Pour être

certain que nous n'avons pas manqué l'objectif, ni que nous l'avons oublié, il continue cet

enseignement dans la leçon 25 (que je te mettrais en ligne demain..).