Aujourd'hui je te propose un petit texte d'Osho, trouvé sur Facebook... Je trouve  qu'il explique bien deux notions qui sont souvent "emmêlées"

Question : Est-ce que le mental et la conscience sont distincts ? Ou bien le mental silencieux, le mental concentré, est-il ce qui est appelé « conscience » ?

Cela dépend, cela dépend de votre définition. Mais pour moi, le mental est la partie qui vous a été donnée. Il n’est pas vôtre. Le mental correspond à ce qui est emprunté, le mental correspond à ce qui est cultivé, le mental est ce avec quoi la société a pénétré en vous. Ce n’est pas vous. La conscience est votre nature ; le mental est juste la circonférence créée par la société autour de vous, la culture, votre éducation.

Le mental correspond au conditionnement. De la sorte, vous pouvez avoir un mental hindou, vous ne pouvez pas avoir une conscience hindoue. Vous pouvez avoir un mental chrétien, vous ne pouvez pas avoir une conscience chrétienne. La conscience est une ; elle n’est pas divisible. Le mental est multiple. Les sociétés sont nombreuses, les cultures, les religions sont nombreuses et chaque culture, chaque société, crée un mental différent. Le mental est un dérivé de la société. Et tant que votre mental ne se dissoudra pas, vous ne pourrez pas aller en vous, vous ne pourrez pas savoir quelle est vraiment votre nature, ce qui est authentiquement votre existence, votre conscience.

Lutter pour la méditation c’est lutter contre le mental. Le mental n’est jamais méditatif et le mental ne se tait jamais. Aussi parler de " mental silencieux " n’a pas de sens, c’est absurde. Cela revient à parler d’une " maladie saine. " Cela n’a aucun sens. Comment se peut-il qu’une maladie soit saine ? La maladie est la maladie, et la santé est l’absence de maladie.

Il n’existe pas de mental silencieux. Quand il y a le silence, il n’y a pas le mental. Quand il y a le mental, il n’est pas le silence. Le mental, en tant que tel, est la perturbation, le mal-aise. La méditation est l’état de non-mental — non pas un mental silencieux, non pas un mental sain, non pas un mental concentré, non. La méditation est l’état de non-mental : pas de société en vous, pas de conditionnement en vous — simplement vous, avec votre conscience pure .

Osho The New Alchemy To Turn You On, chap 27

Et si ce petit texte ne te suffit pas, en voici un deuxième qui explique le "travail" à faire pour se libérer de notre personnage... Même si beaucoup répète qu'il n'y a rien à faire, ce n'est pas ce qu'expliquent  les grands maîtres... Une fois de plus OSHO met la lumière la-dessus:

... Bouddha dit que si vous voulez calmer le mental, la première chose est d’apprendre l’art de refléter.

... Bouddha dit «CALME TON MENTAL.» En fait, ce qu’il dit c’est : «Vas au-delà du mental, abandonne le mental, finis-en avec lui.» Et quel est le chemin ? Comment faut-il faire ? .. Bouddha dit que si vous voulez calmer le mental, la première chose est d’apprendre l’art de refléter.

REFLÈTE…

C’est le premier fondement. Rappelez-vous, par « reflète », il ne dit pas de contempler, de penser. Non, par "reflète", il veut réellement dire reflète — comme un miroir. Le miroir reflète ; Quel que soit ce qui est devant le miroir, il le reflète. Il n’y pense pas, il ne le contemple pas ; il reflète tout simplement. Quand c’est parti, le reflet disparaît.

Cela devrait être un fondamental : reflétez les choses, et quand elles ont disparu, laissez-les disparaître. Ne transportez pas le passé. Ne devenez pas une plaque sensible photographique ; souvenez-vous de rester un miroir. La plaque photographique reflète aussi, mais elle devient attachée au reflet, elle devient obsédée par le reflet. Elle se fixe à lui, elle s’imprime de lui. Le miroir reste vierge ; il n’est pas marqué par ce qu’il reflète. Il ne devient pas beau quand un beau visage se reflète ; il ne devient pas laid.

Ainsi devrait être le chercheur. Lorsque le succès vient, reflétez ; ne vous attachez pas à lui. Lorsque l’échec vient, reflétez ; ne soyez pas perturbé par lui. Lorsque vous êtes dans un palais, reflétez le palais, et lorsque vous êtes dans une hutte, reflétez la hutte. Ne soyez pas attaché au palais ou à la hutte.

Laissez toute chose venir et passer, et vous, soyez simplement un miroir. Si vous êtes un miroir, vous ne pouvez pas transporter le passé avec vous, et si vous ne transportez pas le passé, vous restez neuf, vous restez jeune, vous restez dans un processus continu de naissance. À chaque moment, vous naissez de nouveau.

Simplement, vous reflétez et vous continuez votre chemin. Oui, vivez dans l’instant, vivez totalement. Reflétez tout ce qui est, puis laissez cela s’en aller. Ne vous accrochez pas à cela, de sorte que vous êtes à nouveau pur, à nouveau innocent, à nouveau disponible, à nouveau vide, prêt à expérimenter à nouveau.

C’est à cause de votre passé que vous ne pouvez pas faire l’expérience du présent ; votre passé déforme tout. C’est à cause de votre passé que vous ne cessez de désirer le futur, parce que vous ne voulez pas répéter les erreurs du passé et vous aimeriez jouir de tous les plaisirs que vous avez appréciés dans le passé encore et encore dans le futur. Donc, votre futur n’est rien d’autre qu’un passé modifié : toutes les douleurs ont été supprimées et tous les plaisirs ont été multipliés. Et entre votre passé et votre futur se trouve le petit présent — qui est réel. Entre deux irréalités, vous détruisez ce qui est réel. Si vous apprenez à refléter, alors le passé est sans importance, le futur est sans importance ; la seule importance est celle du présent. Être présent au présent — c'est ce que signifie refléter.

Et la deuxième chose pour calmer le mental, Bouddha dit :

OBSERVE.

Que ferez-vous lorsque vous refléterez ? Vous n’êtes pas une chose morte, vous n’êtes pas comme un miroir mort. Soyez comme un miroir, mais vous ne pouvez être mort — vous êtes vivant. Alors, que ferez-vous ? Observez. Vous pensez, vous imaginez, mais vous n’observez jamais. L’observation est un processus totalement différent. Cela signifie que vous n’avez pas de préférence, pas d’aversions. Vous ne condamnez rien, vous n’avez de prédilection pour rien non plus. Vous voyez simplement, vous êtes conscient et vous êtes alerte, non pas mort comme un miroir. Vous êtes conscient. Vous observez ce qui se passe.

Vous voyez une rose ; vous la reflétez et vous l’observez. Vous ne dites rien à propos de la rose. Vous n’avez pas mettre des paroles entre vous et la rose parce que tous ces mots sont inutiles. Lorsque vous êtes face à une rose réelle, pourquoi y apporter des mots ? Pourquoi détruire la réalité de la rose en apportant des interprétations du passé ? Vous pouvez citer de grands poètes, Shelley et Yeats, mais, en les citant, vous mettez une barrière entre vous et la rose. Laissez vos yeux complètement vides mais ne vous endormez pas. Observez, il vous suffit de regarder en silence. Soyez un témoin.

Osho The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol 10, Chap 5

Ci dessous, je te propose 20 conseils du Dalaï-lama. Un homme que j'aime et je respecte profondement. Comme beaucoup d'entre-nous ... Puissent ces quelques conseils éclairer ta route...Je Nous Aime

1. Tenez compte du fait que le grand amour et les grandes réussites impliquent de grands risques.

2. Lorsque vous perdez, ne perdez pas la leçon.

3. Suivez les trois R : Respect de soi-même, Respect des autres, Responsabilité de tous vos actes.

4. Souvenez-vous que ne pas obtenir ce que vous voulez est parfois un merveilleux coup de chance.

5. Apprenez les règles pour savoir comment les transgresser correctement.

6. Ne laissez pas une petite dispute meurtrir une grande amitié.

7. Lorsque vous réalisez que vous avez commis une erreur, prenez immédiatement des mesures pour la corriger.

8. Passez un peu de temps seul chaque jour.

9. Ouvrez vos bras au changement, mais ne laissez pas s'envoler vos valeurs.

10. Rappelez vous que le silence est parfois la meilleure des réponses.

11. Vivez votre vie d'une façon bonne et honorable. Ainsi, lorsque vous vieillirez et que vous regarderez en arrière, vous en profiterez une deuxième fois.

12. Un foyer aimant est la fondation de votre vie.

13. Dans les désaccords que vous avez avec ceux que vous aimez, ne vous occupez que de la situation actuelle. Ne réveillez pas le passé.

14. Partagez votre savoir. C'est une manière d'atteindre l'immortalité.

15. Soyez tendre avec la terre.

16. Une fois par an, allez quelque part où vous n'êtes jamais allé auparavant.

17. Souvenez-vous que la meilleure des relations est celle dans laquelle l'amour que chacun porte à l'autre dépasse le besoin que vous avez de l'autre.

18. Jugez vos succès d'après ce que vous avez dû sacrifier pour les obtenir.

19. Approchez l'amour et la cuisine avec un abandon insouciant.

20. Riez au moins 1 minute par jour. 

Comme beaucoup de personnes, il m'est arrivé de lire des résumés du livre "les 4 accords toltèques" de Don Miguel Ruitz, et je croyais avoir tout compris, tout saisi à ce sujet... Cependant par curiosité, j'ai récupéré ce livre en PDF , sur le site "Terre Nouvelle".

(Un site de confiance, malgré les mises en gardes de l'anti-virus Mac Afee!).

Ce livre , pour moi, est presque une introduction à la non-dualité! C'est tout simplement passionnant de lire que les Toltèques avaient eux aussi la notion de l'illusion du monde! En Inde "la maya" et pour les Toltèques le "mitote". Je suis épatée par la lecture de ce livre! Voici un petit extrait de l'introduction: 

Ce que vous voyez et entendez en ce moment précis n'est qu'un rêve. Vous rêvez à l'instant même, le cerveau éveillé. Rêver est la fonction principale de notre esprit qui fait cela vingt-quatre heures par jour.

Il rêve lorsque le cerveau est éveillé et également lorsque ce dernier dort. La différence c'est que, durant l'état de veille, le cadre de référence matériel nous fait percevoir les choses de façon linéaire. Lorsque nous nous endormons, nous n'avons plus ce cadre de référence, aussi le rêve a- t-il tendance à changer constamment.

Les humains rêvent en permanence. Avant notre naissance, les humains nous précédant ont créé un grand rêve extérieur que l'on appelle le rêve de la société ou le rêve de la planète.

Le rêve de la planète est le rêve collectif résultant des milliards de rêves personnels plus petits qui, ensemble, forment le rêve d'une famille, le rêve d'une communauté, le rêve d'une ville, le rêve d'un pays, et finalement le rêve de toute l'humanité. Le rêve de la planète comprend toutes les règles de la société, ses croyances, ses lois, ses religions, ses différentes cultures et modes de vie, ses gouvernements, ses écoles, ses événements, sociaux, et ses jours fériés.

Nous naissons avec la capacité d'apprendre comment rêver, et les humains qui nous précèdent nous apprennent à le faire de la façon dont rêve la société. Le rêve de la planète a tellement de règles que lors-qu'un nouvel être humain naît, on capte son attention et on introduit ces règles dans son esprit. Le rêve de la planète se sert de papa et maman, des écoles et de la religion pour nous enseigner comment rêver.

L'attention est la capacité à être sélectif et à se concentrer exclusivement sur ce que l'on veut percevoir. Nous sommes capables de percevoir des millions de choses simultanément, mais en utilisant notre attention, nous pouvons maintenir ce que nous voulons au premier plan de notre conscience. Les adultes qui nous entouraient, lorsque nous étions enfant, ont donc capté notre attention et introduit des informations dans nos esprits par la répétition. C'est ainsi que nous avons appris tout ce que nous savons...

Comme tu le vois, tout est expliqué si simplement, qu'il est facile de comprendre ce qu'un éveillé veut dire par le rêve, l'illusion.. C'est passionnant, si cela te parle, tu peux charger le PDF ICI , ou alors en audio sur youtube... Bonne lecture/écoute.